• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    التشويق لفضائل النحر والتشريق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الثاني"

أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/4/2011 ميلادي - 6/5/1432 هجري

الزيارات: 6378

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تخريج المجلس الأول

من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي

المتوفى سنة 389 هـ


الحديث الثاني

قال المَخلَديُّ: أخبرنا أبو نعيم عبدالملك بن محمد بن عديٍّ الفقيه، حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبدالحميد البهراني، حدثنا أبو عقبة وساج بن عقبة، حدثنا هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - رضِي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ الشيطان لَيَجرِي من ابن آدم مجرَى الدمِ)).

 

تخريج الحديث:

أخرجه من طريق المؤلف السبكيُّ في "طبقات الشافعية الكبرى" 3/ 337.

ولم أقف على مَن أخرَجَه من هذه الطريق غير المؤلف.

 

وقد خُولِف الأوزاعي في إسناده:

فرواه جماعةٌ من الثِّقات، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن صفيَّة أم المؤمنين - رضِي الله عنْها -:

أخرجه عبدالرزاق في "مصنَّفه" 4/ 360 (8065).

ومن طريق عبدالرزاق أخرجه: البخاري 6/ 387 (3281)، وعبد بن حميد (ص 449، رقم 1556)، وعنه مسلم 4/ 1712 (2175)، ورواه إسحاق بن راهويه 4/ 258 (2082)، وعنه مسلم 4/ 1712 (2175)، والنسائي في "الكبرى" 2/ 263 (3357)، وعن النسائي رواه الطحاوي في "شرح المشكل" 1/ 101 (107)، ورواه أبو داود 2/ 834 (2470)، و5/ 267 (4994)، وابن خزيمة 3/ 349 (2233)، وابن حبان 8/ 428 (3671)، وأحمد 6/ 337.

 

ومن طريقه ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص 35)، ورواه الطبراني في "الكبير" 24/ 71 (189)، والطحاوي في "شرح المشكل" 1/ 101 (106)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" 1/ 518 (534)، والبيهقي في "شعب الإيمان" 5/ 322 (6800)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 444 (3119)، وابن بطة في "الإبانة" (كتاب القدر 2/ 62، رقم 1467)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 145، والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص475).

 

كلهم من طريق عبدالرزاق.

وأخرجه البخاري 4/ 330 (2038)، من طريق هشام بن يوسف.

والنسائي في "الكبرى" 2/ 263 (3359)، من طريق عبدالله بن المبارك.

والنسائي في "الكبرى" 2/ 257 (3334)، من طريق موسى بن أعين[1].

 

وأحمد 6/ 337، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 444 (3118)، من طريق عبدالأعلى بن عبدالأعلى[2].

كلُّهم (عبدالرزاق، هشام، ابن المبارك، موسى، عبدالأعلى) عن معمر.

وأخرجه البخاري في "صحيحه" 4/ 326 (2035)، و10/ 613 (6219)، وفي "التاريخ الأوسط" 1/ 355 (777)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" 14/ 404 (4208)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 635 (219)، ورواه الدارمي 1/ 359 (1787)، وعنه مسلم 4/ 1712 (2175)، ورواه أبو داود 2/ 835 (2471)، والنسائي في "الكبرى" 2/ 262 (3356)، وابن خزيمة 3/ 349 (2233)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 324، والطبراني في "الكبير" 24/ 73 (193)، وفي "مسند الشاميين" 4/ 162 (3004)، والطحاوي في "شرح المشكل" 1/ 101 (106)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 445 (3121)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص147)، كلُّهم من طريق شعيب بن أبي حمزة.

 

والبخاري 4/ 330 (2038)، و6/ 242 (3101)، وابن حبان 10/ 348 (4497)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 321، والطبراني في "الكبير" 24/ 72 (191)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" 1/ 518 (534)، من طريق عبدالرحمن بن خالد بن مسافر.

 

والبخاري 4/ 331 (2039)، ومن طَريقِه ابنُ بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 634 (219)، ورواه النسائي في "الكبرى" 2/ 263 (14)، (3358) وإسحاق بن راهويه في "مسنده" 4/ 259 (2083)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 404 (9119، 9118)، وفي "مناقب الشافعي" (ص 69، 68)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 92، ورواه ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 634 (219)، من طريق سفيان بن عُيَينة.

 

والبخاري 4/ 331 (2039) و(10/ 613) (6219)، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 444 (3120)، ورواه الطبراني في "الكبير" 24/ 634 (192)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 145، من طريق محمد بن أبي عتيق.

والبخاري 13/ 169 (7171)، من طريق إبراهيم بن سعد، ومن طريق إسحاق بن يحيى تعليقًا.

وابن ماجه 1/ 566 (1779)، وأبو عوانة (كما في "الفتح" 13/ 173)، من طريق عمر بن عثمان بن عمر القرشي.

وأبو عوانة (كما في "الفتح" 13/ 173)، وأبو يعلى 13/ 38 (1721).

 

وعنه ابن حبان 10/ 347 (4496)، ورواه الطبراني في "الكبير" 24/ 72 (190)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 443 (3117)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 6/ 3233 (7447)، من طريق عبدالرحمن بن إسحاق.

وسعيد بن منصور في "سننه" (كما في "الفتح" 13/ 173)، من طريق هشيم.

وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" 2/ 211، 212، من طريق يحيى بن أبي أنيسة.

 

وتابَعَهم صالح بن كيسان، كما في "الحلية" 3/ 145، كلهم (معمر، شعيب، عبدالرحمن بن خالد، ابن عيينة، محمد بن أبي عتيق، إبراهيم بن سعد، إسحاق بن يحيى، عمر بن عثمان، عبدالرحمن بن إسحاق، هشيم، يحيى بن أبي أنيسة، صالح بن كيسان) عن الزهري[3]، عن علي بن الحسين، عن صفيَّة بنت حُيَي، قالت: كان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُعتَكِفًا، فأتيتُه أزُورُه ليلاً، فحدَّثتُه ثم جئتُ لأنقَلِبَ، فقام معي يقلبني، ورآنا رجلان من الأنصار، فلمَّا رأيَا النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قنَّعَا رؤوسهما فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((على رِسلِكُما، إنها صفيَّة بنت حُيَي))، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! فقال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الشيطان يَجرِي من الإنسان مجرَى الدم، وإني خفتُ أنْ يَقذِف في قلوبكما شيئًا)).

قلت: وعليه فرواية الأوزاعي من هذه الطريق مرجوحة؛ لمخالفة الثقات له.

ولكنَّه لا يَثبُت عن الأوزاعي، ولا عن سليمان بن عبدالحميد، والحمل في هذا الخطأ على وساج بن عقبة، فهو مجهول الحال[4]، والله أعلم.

 


[1] المنتخب من معجم شيوخ السمعاني 3/ 1631، 1733.

[2] وقع في المطبوع من "الآحاد والمثاني": "علي بن عبدالأعلى" ولعلَّه خطأ مطبعي، فعلي بن عبدالأعلى لم يَروِ عن معمر، ولم يروِ عنه محمد بن المثنى شيخ ابن أبي عاصم، كما أنَّه ليس في طبقة الرُّواة عن معمر، بخلاف عبدالأعلى، والله أعلم.

[3] وقد اختلف أيضًا على الزهري في وصله وإرساله، ممَّا ليس هنا مجال تفصيله، ولعلَّ الراجح ثبوتهما معًا؛ لإخراج البخاري لكلا الوجهين، وانظر لذلك "فتح الباري" 13/ 173 (7171)، وكتاب "مرويات الزهري المعلَّة" 1/ 519.

[4] انظر تهذيب الكمال 30/ 441.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الأوّل"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الثالث"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الرابع"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الخامس"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث السادس"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الثامن"
  • تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الخلاصة والخاتمة"
  • تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي "الحديث الأول"
  • تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي "الحديث الثالث"
  • تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي "الحديث الخامس"
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث التاسع"

مختارات من الشبكة

  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث العاشر"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الثامن"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث السابع"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث السادس"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الخامس"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الرابع"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الثالث"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الثاني"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الأول"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي "الحديث العاشر"(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب